Potrebbe sembrare un paradosso ma la tradizione è cambiamento se la si intende non come sterile immobilismo ma come consegna e trasmissione di qualcosa che si evolve nella continuità storica e adattandola al presente. Qualcuno ha detto che la tradizione non è il culto delle ceneri, ma la custodia del fuoco, e questo vale per i Ceri nel loro significato più intimo, perché ognuno li vive in modo personale e anche, è ovvio, per l’esteriorità del Rito.

I Ceri, nella loro storia, sono cambiati, poco nel loro aspetto e molto sia nel coinvolgimento sociale che nelle di gerarchie ceraiole cosa quest’ultima che forse non ha portato in sé un miglioramento e anzi introducendo, probabilmente, una mentalità che spesso rifiuta, a priori, ciò che non la gratifica. In questo senso, per esempio, i Ceri corrono eppure sono immobili, come imbalsamati, specie nel loro itinerario che guai al cielo andarlo a cambiare di una virgola. E dire che i Ceri si alzarono nei quattro angoli della Città e, talvolta, ognuno per conto proprio e adesso, invece, per esempio, farli ripassare davanti alle Logge come è accaduto, giocoforza, lo scorso anno con la spettacolare quinta dell’intera città a fargli da sfondo non si è voluto ripetere chissà perché.

Eppure, quella novità era piaciuta ma è prevalsa l’intangibilità come si trattasse di una proprietà privata sulla quale si decide ignorando un volere diffuso e condiviso tra i veri attori della Festa, ovvero la Gente di Gubbio alla quale la Festa appartiene. Non c’è più il coraggio ceraiolo del cambiamento che pure è fatale e che ci sarà, a dispetto degli imbalsamatori. Succederà prima o poi, perché questo è quello che la maggioranza degli eugubini vuole. Succederà che un giorno i tre Ceri torneranno a correre per le strade di San Pietro e, finalmente, a girare di nuovo insieme, fraterni e ossequiosi, nel chiostro del Patrono, alla faccia della vanitosa e arrogante caparbietà di pochi. Si cambierà, come è sempre accaduto, perché se i Ceri non fossero mai cambiati nell’arco della loro millenaria vita, avremmo ancora i tronchi portati a spalla sulla cima del monte dagli antichi Umbri sacrificatori di cani. Niente Santi e niente Tazzilleri.

Col tempo si cambia e sono cambiati, purtroppo dico io, i Ceraioli anche nel loro approccio alla Festa nel suo insieme. Colpa dei tempi, della spettacolarizzazione e dunque dell’apparire. I Ceraioli di oggi sono impeccabili nelle loro divise e stretti in vita in certe fasce lunghe una quaresima e alte quattro palmi che li fanno sembrare toreri in un’arena andalusa o ballerini di flamenco. E viene da pensare agli “uomini pel Cero” che dalla campagna erano reclutati e venivano in Città in quel giorno folle, magico e santo per dare la spallata ché allora, di ceraioli, ce n’erano pochi. Venivano su dalle campagne, perché poi si mangiava tanto e si beveva meglio e questo, per qualcuno, non era scontato nella quotidianità. Correvano più piano con i loro scarponi pesanti come la fatica dei campi e nei pantaloni di fustagno buoni per l’estate e per l’inverno ma mettevano la camicia buona, perché era festa mentre qualche cittadino sotto le stanghe in giacca e cravatta e con la paglietta in testa faceva finta di niente, come si trovasse lì per caso. Correvano più lentamente di oggi, forse con meno o addirittura senza agonismo, correvano sotto le stanghe mentre altri con le corde salde nelle mani bilanciavano, all’occorrenza, il Cero dalle pendute. Spariti scarponi, pantaloni di fustagno, pagliette e corde e forse è meglio così: ne hanno guadagnato sceneggiatura, agonismo, apparenza e via discorrendo. Specchio dei tempi, ma va bene così.

C’è qualcosa, però, che è cambiato completamente: la Festa dei Ceri dura un giorno, dall’alba alla notte e la corsa, il rito identitario di un Popolo, nel suo insieme, dall’Alzatella al chiostro del Beato Ubaldo, un paio d’ore o giù di lì, ma tutto inizia a metà gennaio e finisce a giugno. Un tempo lunghissimo scandito da mangiate e bevute organizzate ad hoc per celebrare e festeggiare, talvolta, anche il nulla. E che fossero le taverne uno dei problemi? Se fosse rappresentato da questo il cambiamento, in peggio e per eccesso, di un’antica tradizione festaiola di allegria e convivialità?

Questo è, con tutto ciò che gli ruota intorno. il punto che ha mosso la mia riflessione: come è possibile che la Festa sia diventata questo? Come è possibile che i pragmatici custodi dell’intangibilità delle tradizioni, insieme agli Amministratori responsabili per dovere d’ufficio del rispetto dei regolamenti, della civile convivenza e della sicurezza non vedano, non sentano e non agiscano? Come è possibile accettare che i momenti di convivialità ceraiola si siano trasformati in momenti di sballo urlante? Taverne ufficiali e non, grandi e piccole, istituzionali (si fa per dire) e private, al chiuso o all’aperto, che trasformano la città in un’enorme osteria rumorosa senza controlli e senza regole.

Come è possibile che, come accaduto quando i Ceri sono tornati in Città, il Corso si sia trasformato in un serraglio di scalmanati e che, di molto passata la mezzanotte, alla fine della sarabanda, tutto fosse lastricato di sudiciume d’ogni genere?

Come è stato e come è possibile permettere che nel centro storico chiunque, senza controllo, diffonda musica a tutto volume fino a notte fonda?

Come è possibile stipare centinaia di persone in locali che, a occhio e croce, non hanno sufficienti e agevoli vie di fuga?

È normale che non vi sia alcun controllo da parte delle Forze dell’ordine e di ogni altro Ente preposto alla sicurezza?

È anche solo pensabile lasciare trasformare la Città in una Babele incontrollata dove tutto, se non lecito, è comunque fattibile perché tanto “énno i Ceri”?

A che serve un Regolamento Comunale di Polizia Urbana (per esempio gli articoli 23 e 27) se poi in giro, come sembra diventato normale, non si vede un Vigile urbano? Dove è il Sindaco, dove la Comandante dei Vigili e dove i funzionari pubblici? Di chi è la responsabilità di tutto questo?

Insomma, come è possibile lasciare la Festa e la Città in mano a tavernicoli urlanti e scalmanati?

Viva Gubbio, viva la Festa dei Ceri e viva i Ceraioli veri.